(مدارات تيارات) ملف ثقافي أسبوعي يصدر كل خميس.. أماني محمد صالح
(مدارات تيارات) ملف ثقافي أسبوعي يصدر كل خميس
وشعارها يمكننا ان نتفق بعشق…… ونختلف باحترام
ريبورتاح
تقارير
حوارات
إشراف /…أماني محمد صالح
..
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️💜
في العدد ( 111) من( مدارات تيارات).. نقرا فيها…
في المقـالات…
الاستاذ.. طارق يس.. طاقات النفس الإنسانية…
أماني محمد صالح..
مابـيـن البحث عن علا وفاتن أمل حربي قوانين يستغلها الرجل…
وفي القصة..
السيارة الزرقاء… وداد معروف..
وفي القراءات
الدكتور سيد شعبان..
ماوراء السرد قراءة في قصة الكلاب للقاصة وداد معروف..
في الشعر والخاطرة
أمل ابراهبم…ساغرم بجاري في القبر!!!!!!!!
وأحمد البلالي..
في حضرة الأموات
وفي الاقتباسات….
إقتباسات من روايات الكاتب المعز عبد المتعال سر الختم
وفي الأخبار الثقافية…
المركز الثقافي التركي بالخرطوم.. بالتعاون مع جمعية الروائيين السودانيين تدشين رواية مال قلـبي للروائي محمد الأمين مصطفي الأربعاء الخامس من اكتوبر
.. وقريباً تصدُر عن دار المصورات للنشر مجموعة الشعرية البكر للكاتبة امل ابراهيم” أنا و أُخرياتي”
أمانـي هـانم
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
طاقات النفس الإنسانية
طارق يسن الطاهر
ثمة رسائل تبثها النفس الإنسانية، تنطلق في اتجاهين: داخلي وخارجي، تحمل في طياتها طاقة، قد تكون إيجابية أو سلبية.
قد تجالس شخصا يريك الحياة جميلة ، هذا الجانب الإيجابي من الطاقة ، يجعلك تشعر أن على هذه الأرض ما يستحق الحياة، يرى النصف الممتلئ دائما ، يرى الجانب الجميل من الحياة، ليس لأنه في أحسن حال ؛ لكنه يملك نفسا جميلة :
كن جميلا تر الوجود جميلا
بالتالي ينقل من طاقته الإيجابية هذه إلى جلسائه، كما قال شمس التبريزي:
جالس جميل الروح تصيبك عدوى جماله
وقد تجالس شخصا يُريك الحياة برؤيته الضبابية ، ويُلبسك منظاره الأسود، لا يرى في الوجود إلا الألم والمعاناة، يُكثر من الشكوى حتى إلى من هو دونه حظا ،لا يرى في الكوب إلا نصفه الفارغ ، ولا يعلم أن للحياة حقيقتها ، وللنفس الإنسانية جمالها:
أدركتْ كنهها طيور الروابي فمن العار أن تظل جهولا
مثل هذا ينقل لك -من حيث يدري أو لا يدري- طاقة سلبية ؛ فما أن تنهض من عنده حتى تجد الإحباط مسيطرا عليك، ويكسوك التشاؤم ويعلوك الإحباط..
مثل هذا ينفث سمومه قبل همومه ، لا أعني منع الشكوى ، فالفضفضة والبث أمران مهمان، تخففان عبئا وتلقيان عنك حملا:
فلابد من شكوى إلى ذي مروءة يواسيك أو يسليك أو يتوجع
نفسك بين جنبيك أمانة ، فانظر عند من تضعها ، أعند الذي يزينها ويجملها ويحسّنها أم عند الذي يلوثها ويشوهها ويشينها؟!
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ،وقدوة فاضلة ، حينما أوضح لنا خصائص كل نوع من الجليسين:
(إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِير، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) متفق عليه.
الطاقة السلبية شعور مزعج يصيب الإنسان ، يحس بعده بالضيق ،وتسيطر عليه المشاعر السلبية في جميع المجالات؛ فتنعكس السلبية بكل ما هو سيئ على حياته ، وعلى حياة محيطه.
تترتب على الطاقة السلبية آثار سيئة، نفسية واجتماعية واقتصادية، تؤثر سلبا في حياة الشخص ، ولا تقف عنده، بل تتعداه إلى كل المحيطين به ،بل ربما تتمدد وتصبح سمة عامة من سمات المجتمع.
أما الطاقة الإيجابية فهي مصطلح في علم النفس يشمل الصفات الجيدة التي توجد في الشخص مثل التفاؤل والتهذيب والحب والعطاء.
والشخص الذي يكون قادرا على انسياب الطاقة الإيجابية هو شخص مستقر نفسيا ومقبل على الحياة . يمكنه النظر في الخير الذي بقي لديه ، وليس في الخير الذي ذهب عنه ، هنا تبرز قصة عروة بن الزبير حين قطعت رجله ، ومات ابنه ، فقال :
“اللهم إنه كان لي أطراف أربعة فأخذت واحدا ،وأبقيت ثلاثة فلك الحمد ، وكان لي بنون أربعة ،فأخذت واحدا وأبقيت لي ثلاثة فلك الحمد ، وايم الله لئن أخذت لقد أبقيت ، ولئن أبليت طالما عافيت”. .
ويمكن نقل الطاقة الإيجابية للآخر عن طريق التحفيز سواء كان ماديا أو معنويا ، ولو لم يتوافر المادي فالمعنوي يقوم مقامه فهو سهل ، مثل أن يذكر الآباء نجاحات أبنائهم لدى الضيوف والأصدقاء ، مثل تعليق شهادة نجاح أحد الاطفال أو الاحتفاظ برسمة لأحدهم ،
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكلمة الطيبة صدقة ، وذلك أسّ الطاقة الإيجابية:
) كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس : تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابّته فتحمله عليها أو ترفع له متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري ومسلم .
فلنتخير ما نقول ؛ لأن في ذلك تأثيرا عظيما على السامع ، وكما ورد في التراث العربي قولهم : رب كلمة سلبت نعمة،
وليتنا نتأسى بالمنهج النبوي في التعليق على سامعينا ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يثني إيجابيا على من يحدثه ، ثم يذكر الملحوظة التي يرغب في تعديلها ، لأن البدء بذكر السلبيات ينفّر السامع ، وذكر الإيجابيات يجعل المتلقي يتقبل التوجيه ، مثال ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر رضي الله عنه:
(نِعْمَ الرَّجلُ عبدُ اللَّهِ لَو كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ( قالَ سالِمٌ: فَكَانَ عَبْدُاللَّهِ بعْدَ ذلكَ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلًا. متفقٌ عَلَيْهِ.
لو كانت الطاقة السلبية هي المسيطرة لكانت العبارة كما يلي: أنت رجل غير صالح لأنك لا تقوم الليل .
كثيرة هي الكلمات التي أثرت سلبا في تغيير مسارات بعض الناس ،حسب الطاقة التي تحملها الكلمة ،وتتشبع بها العبارة ، فمنها الإيجابي الذي حفّز المتلقي، ومنها السلبي الذي ثبّط المتلقي ، ولو أعيدت صياغتها لأفرغت طاقتها السلبية ،وامتلأت بالطاقة الإيجابية.
ربما تكون الكلمة تحمل نفس المضمون ،ولكن حسن الصياغة والحصافة لدى المتكلم كانت لها الأثر في القبول ، وهنا أسوق قصة من التراث عن أحد الملوك حين رأى في المنام أن أسنانه سقطت ، ففسرها له أحد المعبرين بأن كل أهله يموتون قبله ، هنا غضب الملك وعاقب ذلك الرجل ، فسأل آخر كان أكثر حكمة وحصافة ، فقال له : هنيئا لك أيها الملك ، فأنت أطول أهلك عمرا، ساعتئذ فرح الملك ، وأعطاه هدية.
لو قارننا بين كلام الرجلين :أن أهلك سيموتون قبلك ، وأنت أطول أهلك عمرًا ، نجد المضمون واحدا ، ولكن تبرز هنا مخرجات الذوق الكلامي.
فليزن الإنسان كلامه ، وليحمد الله على ما آتاه ، ولا يؤثر سلبا على سامعيه ، وليمتلئ طاقة إيجابية تعينه، وتسعد غيره ، وتغيّر مجرى الأحداث إلى الأفضل .
❤️❤️❤️💜💜💜💜💜💜❤️💜💜💜💜
مابين البحث عن علا و فاتن امل حربي
قوانين يستغلها الرجل
بقلم.. أماني محمد صالح
مسلسل ( البحث عن علا) وهو الجزء الثاني من مسلسل (عايزة اتجوز) حكاية الصيدلانية علا ورحلة بحثها عن زوج معاناة في الإختيار قبل أن يفوتها القطار في مجتمع تحكمه العادات والتقاليد .
وجدت علا الزوج وعاشت حياة جميلة وزرقت بأبناء لكن فجاءة الزوج مل من الحياة الزوجية وقرر الانفصال فكان الانفصال الحضاري الذي كفل لها حقوقها وحقوق الأبناء وعادت علا لتحقيق ذاتها ونجحت في ذلك وعادت إمرأة مستقلة تحقق كيانها وصورت الحياة الوردية بين المنفصلين التي تخلو من المشاكل والنزاعات في المحاكم.
فاتن امل حربي مسلسل (نيللي كريم) الذي جاء و صدم المشاهد في الظلم الذي يقع على المرأة بعد الطلاق حقها في العيش في حياة كريمة فكانت منذ الحلقات الأولى معاناة ومحاكم ربما يكون الإختلاف هنا عن قصة علا أن فاتن هي من طلبت الطلاق هي من ملت من الحياة الزوجية لذلك كان عليها أن تدفع الثمن في مجتمع ذكوري يرفض فيه الرجل أن ترفضه زوجته وتمل فتكون سلسلة المحاكم والقضايا التي تصدمنا بالقوانين محجفة في حق المرأة.
الزوج لا يراعي في مسلسل فاتن لنفسيات بناته هن في محاكم والشوارع مع والدته فقد وصل درجة من العداء السافر الذي يجعله يجهل تأثير ما يفعله على الحالة النفسية لبناته
عكس علا في البحث عن علا في تفهم الزوج وتحضره في إنهاء العلاقة بصورة حضارية
لكن رغم ذلك تأثر الأبناء فهم من يدفعون الثمن الأكبر دائما هنالك سؤال هل كانت نهاية البحث علا ستكون بصورة حضارية لو كانت علا هي من طلبت الطلاق؟! هي من ملت؟
رغم أن فاتن لم تمل لكن معاملة الزوج القاسية هي التي جعلت الحياة مستحيلة بينهما فنحن مازالنا في مجتمع لن يفهم معنى أن تمل الزوجة من حياة زوجية فتطلب الطلاق
ما بين (علا عبد الصبور)( وفاتن امل حربي) هي نفس القوانين لكن رغم أنها مجحفة فالرجل هو من يستغل القانون ما به من ثغرات التي تحول حياة المطلقة إلى جحيم حتى لا تعاني المرأة من رجل مثل سيف يجب مراجعة القوانين التي تحقق لمرأة كرامتها وهي زوجة وهي مطلقة..
❤️❤️❤️💜❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
السيارة الزرقاء
وداد_معروف من مجموعة همس الملائكة
في أحد شوارع مدينة عربية، أوقف الاختناق المروري سِربا طويلا من السيارات، انحشرت في وسطهم سيارة زرقاء لها نافذتان حديديتان وقد شُدّ عليهما شبكة سلكية دقيقة لا تُظهِر مَن خلفها، كانت هناك عشرة أعين تتابع الأضواءَ وحركةَ الشارع وفتارين المعروضات، وقعت عينا كل واحد منهم على ما حرّك أشجانه، نظر محمد لتلك الأسرة وهي تدخل مطعم أسماك، أب وأم وطفلان، عشر سنوات طوال هل تصمد أسرتي في مهب الأعاصير التي خلّفها غيابي عنهم، وأجدني معهم كهذا الأب.
ونظر من بجواره إلى امرأة شابة تدفع عربة طفلها الصغير فغمز من بجانبه قائلا: أنظر هذا الطفل، عُمره تسعة شهور كابني مُهند، بعد حكم اليوم عليَّ بخمس سنوات لن يقدَّر لي اصطحابُه إلا وهو في أول عتباته الدراسية .
في النافذة اليمنى وقف مصطفى وشريف، ذهبت عيونهما لنقطتين متناقضتين، نظر مصطفى لفاترينة تتألق فيها فساتين الزفاف بماساتها اللامعة ولؤلؤها الضاوي وتمنى ذلك الفستان الأبيض عاري الصدر لولائه المنتظِرة هناك في مدينته البعيدة، أُنهَيّت كل ترتيبات الزواج واكتملت شقتهما حتى فجعت باعتقاله في قضية مُلفّقـة.
أما شريف فمدّ بصره إلى تلك السيارة الكئيبة وتخيلها تحمله جثة لأولاده، أُخذ من على سريره في مستشفى السجن كي يحضر المحاكمة، لم يشفع له تقريره الطبي الذي شخص حالته بالفشل الكبدي في الحصول على عفو صحي، فقد ثلاثين كيلوجراما من وزنه، بدا شاحبا مُجهدا في الجلسة، لم يستطع أن يصمد أمام النافذة فجلس مُنهارا على مقعد السيارة، أشد ما آلمه اليوم كانت دموع أمه وزوجته، استجابوا لطلبه فلم يصحبوا معهم الأطفال، فكما قال لهم ؛ لا أريدهم أن يروني في تلك الحالة البائسة .
تحركت السيارة عجلتين، وقفت أمام محل للكانزات الشتوية الرجالي، وقعت عين مدحت على بلوفر أحمر فخم، لو أنه لي الآن لحماني من لسعات البرد، أحرَقوا ملابسنا وكتبنا عقوبة لنا على إضرابنا بعد قرار منع الزيارات عنّا، كان لي مثلُ هذا البلوفر الأحمر والذي كلما رأته عليّ ندا وأنا في الجامعة قالت لي بإعجاب ؛ هذا البلوفر تبدو فيه أنيقا بهيّا .
استمرت العيون الثمانية تتابع الحياة الزاعقة في هذا الشارع المتأجج بها، وكلما تحرّكت السيارة تجدّدت مشاهد وأمنيات حتى انفرج الاختناق شيئا فشيئا فانسلت السيارة من بين الزحام، وهنا تمنت العيون لو لم ينفرج الاختناق، فلم تكتمل متعتهم بعدُ بهذه الدنيا الحلوة .
💜❤️💜❤️💜❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️💗💗
( ما وراء السرد : قراءة في قصة ( الكلاب ) للقاصَّة وداد معروف
د. شعبان عبد الجيد
ما وراءَ السرد :
قراءة في قصة ” الكلاب ” للقاصة وداد معروف
ثمة ملاحظةٌ عامة على أكثر من يكتبون القصة القصيرة في بلادنا ؛ وهي أنهم يقصدون إلى الإيجاز والاختزال الشديدين ، ويعمدون إلى استخدام اللغة المكثفة والتعابير المكتنزة ؛ وقد يبدو هذا منطقياً ومفيداً بالنسبة للنوع الأدبي الذي يبدعونه والعصر الذي يعيشون فيه ، ولكنه قد يجرُّهم في كثيرٍ من الأحيان إلى التعجُّل في سبك الكلام ، فيخرج ناقصاً أو نيِّئاً ، تُعوِزُه التفاصيل التي تبين الملامح ، والأناة التي تبرز الغايات .
وليس الأمر كذلك في قصة ( الكلاب ) التي نعرضُ لها ؛ فقد استطاعت الكاتبة ـ إلى حدٍّ كبيرٍ ـ أن تقدم لنا في أقل من خمسمائة كلمةٍ قصةً مكتملة العناصر ، محكَمة البناء ، بسيطة التركيب ، ترمز مثلما تقول ، وتوحي مثلما تقرِّر ، ثم تترك القارئ حرًّا في أن يفهم منها ما يشاء ، ويوجه الإسقاطَ الذي فيها إلى أية جهةٍ يريد !
تدور القصة على لسان امرأةٍ بسيطة الحال ، لكنها موفورة الكرامة ، تعمل موظفةً صغيرةً في مؤسسة تتولَّى ابنةُ عمتها منصب نائب المدير فيها ، ولكنها لم تستفد من ذلك بشيء ، ولا استغلته لتنال شيئاً من الحظوة والتميُّز ، ولا حاولت ذلك .
وذات يوم شتويٍّ مطير ، اشتدت ريحه وعوت رعوده ، اضطرت إلى التأخر في المكتب لإنجاز عمل مهم ، وحين أحست بأن الليل قد هجم بجيوشه ، وأنها لم تستطع الاتصال بأحدٍ ليأتي ويصحبها في طريق العودة إلى المنزل ، استأذنت في الانصراف حتى تتمكن من الوصول بسرعةٍ في هذا الجو الموحش المخيف .
ولم تكد تخرج حتى لمحت زوج ابنة عمتها ينتظر زوجته في سيارة فاخرة ، ثم رأتها وهي تركب بجواره دون أن تعيرها اهتماماً ، وانتظرت أن يتوقفا ليأخذاها معهما ويوصلاها إلى البيت ، ولكن السيارة مرت عليها مسرعة لا تأبه بها ولا تعيرها أدنى اهتمام !
وكتمت حزنها في نفسها ، وأخذت تمشي في طريق ترابيٍّ موحلٍ ، ثم رأت الكلاب توشك أن تلاحقها أو تسدَّ عليها الطريق ، وأرعبها نباحُها المتواصل ، بّيد أنها كانت مضطرةً إلى أن تكمل الطريق ، وعزَّ عليها أن تهملها قريبتُها كل هذا الإهمال ، وانشغلت بذلك عن الكلاب التي لم تعد تثيرُ في نفسها خوفاً ولا قلقاً ، بل صارت تأتنس بنباحها حتى وصلت إلى البيت ، ولحظتها نجدُ أنفسنا مع ختام هذه القصة كما صاغته صاحبتُها :
” لم يعد الظلام يشعرني بالرعب ، ولا الرياح ولا المطر ، فقد توارى كل شيء . ذهبت وحشتي تماما .
شعرت أن هذه الكلاب كانت حراستي حتى وصلت إلي القرية . دخلت بيتي خائرة القوى ، سألني زوجي بدهشة : كيف عدت في هذا الجو وحدك ؟
قلت بمرارة : لم أكن وحدي، أحاطني أصدقاء أوفياء حتى أوصلوني لمسجد البحر ، ثم عادوا ” .
هذه حكايةٌ بسيطةٌ جداً ؛ لا التواء فيها ولا تعقيد ، وتوشك أن تكون موقفاً عادياً من مواقف الحياة التي لا تنتهي . لكنَّ الكاتبة بأسلوبها السهل صنعت من هذا الموقف فنًّا موحياً ؛ بدأ بالعنوان وانتهى بالفقرة التي جئناك هنا بنصِّها .
إنها تشير إلى ما آلت إليه العلاقات الإنسانية في زمننا ، وإلى المأساة التي صرنا نعيشها ونكتوي بنارها ، ثم تقذف في خاتمة المطاف بحكمها الرمزي في وجه عصرنا اللا إنساني : إن الكلاب قد غدت أفضلَ من بعض البشر .. وهو ما أترك القارئَ أنا الآخرُ ليتفق معه أو يختلف !
د. شعبان عبد الجيِّد
💜💜💜💜💜💜💜💜❤️💜💜💜💜💜💜
سأُغرمُ_بجاري_في_القبر!!
أمل ابراهيم
عندما أموت ..
سأتمرّدُ على فكرةِ الموت التقليدية
سأفتَحُ نافذةً في قبري
و أكتُبُ الشعر في جدرانه
أجلسُ قرب النافذة أُشاكِسُ الموتى و أحتسي القهوة بفمي الوهمي
أهتَمُ بقطةٍ ميتة، أُداعِبُ ظلالها الشبحية
و أزرع النعناع من حولي..
عندما أموت
سأغُرَمُ بجاري
ذلك الذي باب قبره يفتحُ في قبري
أتزيّنُ له
أُلَوِنُ عظامي بالأحمرِ و الأصفر
أغرسُ الورود في فجواتي
و نخرجُ في موعِد
نتبادل نخب موتنا الجميل
نستعيد ذكريات دنياتنا القديمة
و نضحك..
#أمل
❤️❤️❤️❤️❤️❤️💜❤️❤️💜💜💜💜💜
(_حضرت_الأموات)
أحمد هارون البلالي
خاوتني نفسي على أن أحتضن التراب
على أن أرسم الطبيعة كما هي
أخبرتني بأن أعيش على أمل
حلم الحقيقة لا سراب
أوصتني أن أملأ جراب الكهنة الأوائل بلا ظنون
لأرتجل وسط الخراب
في حضرت الأموات
إنتصبت شموعي الباكيات
أخفيها في كوخ من سكات
أهواها تقتلع الفوانيس السابحات
على سواكن القبور الفارهات
في حضرت الأموات
إنتشد الدموع المزنبات
أواه آه من خفق صالون الجائعات
التائهات
على رصف الأمواج الجارفات
على صدع الدواهي الساخرات
في حضرت الأموات
مالي أرى وقع العوانس والضياع
بين السحابات المظلمات
حفرن علي وتد الحزن
وبلا ميعاد
في حضرت الأموات
شاقن بنات الهواء الماكرات
الواقعات
على رمل الرماد
وصواقع الخريف القاويات
أواه آه من الشريفات
الضائعات
في زحمت النور والسكات
الرامي للظن الخراب
في حضرت الأموات
أرتسم الشكيمة في السنام
مرتحلة بالرفض العذاب
مغروسة في بحر الهباب
محتضرة
في حضرت الأموات
#توقيعي_الأديب
#احمد_هارون_البلالي
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️💜❤️❤️💜
لم تُرعبني فكرة في حياتي يا أسماء بقدر ما أرعبتني فكرة الموت
ولم تدهشني فكرة بقدر ما أدهشتني
غزيرة الأمومة
كيف تنازلت فاطمة عن حياتها من أجلك؟
كيف ينتصر الموت على الحياة وتنتصر الحياة على الموت في نفس اللحظة؟كيف يلتقي النقيضان ويتبدّل الي الحياة
وتُستبدّل قسوة النهاية اإلى هدير الوجود ؟
كان مولدك لحظة موتها فكان التقاء شبح الموت بسحر الحياة والتقاء الرعب بالدهشة وكان طعم الإنتصار بقدر ارعبني فقد امك بقدر ما أدهشتني جمال وجودك يا أسماء.
أنت من فضّ بكارة شفتي، كنت في سن الأحلام وكنت أنت فارسي، توسّلت إليك أن تتقدّم للزواج منّي فرفضت، أنت من دمرّ هذا الحب منذ ولادته، دمرته بحبك لنفسك وحبك للمال.
– بل أنتِ من دمّر هذا الحب، لماذا سمحتي لي بتقبيلك، ؟
من رواية بئر الدهشة
إنتصار
أنا أنثى يا (أمجد)، يطالبني المجتمع أن أكون خادمة في
البيت، وأن أكون مثقّفة، ومتعلّمة وعلى درجة من الوعي، وأن أكون شريفة وسمعتي جيّدة، وأن لا أقع في الحب؛ لأنّه إثم وأتزوّج بلا علاقة حب وأن أستمرّ في زواجي؛ لأنّ الطلاق كارثة، كل هذه المطالب لابدّ أن تتحقّق في سن معينة، كيف ذلك”
انجلينا
كانت كريمة في كل شئ إلا جسدها، قلت لها ذات نهارٍ قائظ الشهوات:
– تبيعين الخمر وتحرّمين الجنس، فما جدوى الخمر؟.
قالت باعتزاز:
أبيع الخمر كي أعيش بكرامة والكرامة هي حفظ الجسد وعدم بيعه.
قلت لها، وأنا أُمعن النظر لفخذها الأبنوسي رافضًا المبدأ:
– لن تبيعيه، ستمنحيه لي؛ فأنا أيضًا أكره البيع، ولا طاقة لي على الشراء.
قالت وهي تضحك:
– بالأمس لم تدفع ثمن الخمر، واليوم تطالبني بجسدي.
– ما ديانتك؟
– ديانتي هي كرامتي.
– ماذا تعبدين؟
– الأبقار.
– ما رأيك بثور هائج مثلي؟.
ضحكت كثيرًا، وقالت:
– لا رغبة لي بثورٍ أو خروف، أنا إنسانة يا (أمجد)، إنسانة، ولست بقرة، أحتاج صديقًا مثلك، صديقًا يؤمن بي كإنسانة، لا كبقرة تحتاج لثور.
كانت “أنجلينا” جريئة، مثقّفة، ومتعلّمة، لكنها حزينة، حزنها مُبهم، حزن به عتاب على الحياة، ورغبة غامضة في الإنتصار، وكنت أنا محض ثور هائج، تشابه عليه البقر
متاهة الافعى
المعز عبد المتعال
لم تُرعبني فكرة في حياتي يا أسماء بقدر ما أرعبتني فكرة الموت
ولم تدهشني فكرة بقدر ما أدهشتني عزيرة الأمومة
كيف تنازلت فاطمة عن حياتها من أجلك؟
كيف ينتصر الموت على الحياة وتنتصر الحياة على الموت في نفس اللحظة؟كيف يلتقي النقيضان ويتبدّل الي الحياة
وتُستبدّل قسوة النهاية اإلى هدير الوجود ؟
كان مولدك لحظة موتها فكان التقاء شبح الموت بسحر الحياة والتقاء الرعب بالدهشة وكان طعم الإنتصار بقدر ارعبني فقد امك بقدر ما أدهشتني جمال وجودك يا أسماء.
من رواية بئر الدهشة
للكاتب .المعز عبد المتعال
إنتصار
أنا أنثى يا (أمجد)، يطالبني المجتمع أن أكون خادمة في
البيت، وأن أكون مثقّفة، ومتعلّمة وعلى درجة من الوعي، وأن أكون شريفة وسمعتي جيّدة، وأن لا أقع في الحب؛ لأنّه إثم وأتزوّج بلا علاقة حب وأن أستمرّ في زواجي؛ لأنّ الطلاق كارثة، كل هذه المطالب لابدّ أن تتحقّق في سن معينة، كيف ذلك”
انجلينا
كانت كريمة في كل شئ إلا جسدها، قلت لها ذات نهارٍ قائظ الشهوات:
– تبيعين الخمر وتحرّمين الجنس، فما جدوى الخمر؟.
قالت باعتزاز:
أبيع الخمر كي أعيش بكرامة والكرامة هي حفظ الجسد وعدم بيعه.
قلت لها، وأنا أُمعن النظر لفخذها الأبنوسي رافضًا المبدأ:
– لن تبيعيه، ستمنحيه لي؛ فأنا أيضًا أكره البيع، ولا طاقة لي على الشراء.
قالت وهي تضحك:
– بالأمس لم تدفع ثمن الخمر، واليوم تطالبني بجسدي.
– ما ديانتك؟
– ديانتي هي كرامتي.
– ماذا تعبدين؟
– الأبقار.
– ما رأيك بثور هائج مثلي؟.
ضحكت كثيرًا، وقالت:
– لا رغبة لي بثورٍ أو خروف، أنا إنسانة يا (أمجد)، إنسانة، ولست بقرة، أحتاج صديقًا مثلك، صديقًا يؤمن بي كإنسانة، لا كبقرة تحتاج لثور.
كانت “أنجلينا” جريئة، مثقّفة، ومتعلّمة، لكنها حزينة، حزنها مُبهم، حزن به عتاب على الحياة، ورغبة غامضة في الإنتصار، وكنت أنا محض ثور هائج، تشابه عليه البقر
متاهة الافعى
لماذا يظن الحاكم أن الذين يختلفون معه هم أعداء الوطن؟
لماذا يكون الوطن عملة بوجةٍ واحد في نظر الحاكم؟ يقذف بها في هواء الغش ويجعلها ترتطم على أرض النفاق بوجه مكتوب عليه انا وحدي الوطن؛ لماذا بختزل الحاكم مفهوم السلطة السياسية في الوطن ولماذا يجعل من المختلفين معه أعداء للوطن؟! من هم أعداء الوطن؟!
ومن أصدقاؤه؟!
أحلام على وسادة الوطن
سىرتي لا تعني احداً غيري لو كنت حريصا عليها؛ لدافعت عني او سالت لا تخدعني ولا تخدع نفسك الرجل كما المرأة يجلب العار أيضا كان لعماد عشيقة استنزفت ماله لماذا لم تقل انه جلب لنا العار
يبدو أننا سنرتوي من الحليب؛ ما تركه
يبدو أننا سنرتوي من الحليب؛ ما تركه من مال لا يكفينا طويلا
قلت بحسرة
أي مصير هذا؟
مصير كلّ عنيـد
قلت بحدّة..
لست عنيدة لي كرامة؛ ولن اسمح لأي أحد أن يدوسها..
وماذا عن الشيخ؟ هل داسها؟
لا
هل تحبينه
لا
هل هو يحبك؟
لا أدري
قبولك برجل في حياتك دون حب أو زواج هو إهدار للكرامة
صحت في وجهها بقوة..
أنتِ من تقولين هذا؟
من أجبربني على الزواج ب (عماد)…
دونما جدوى؛ حاولت البحث عن منطق يدعم حديثها
عماد ابن اختي وشائج الدم تبني الثقة والكرامة
ضحكت وأنا أبكي
ثقة اي ثقة من يخون بنت خالته يوم زفافه لا يعرف الثقة ولا الكرامة.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️💜❤️
إلى أين
لا أدري. ربّما الصفة الاخري أقل ضجيجا واكثر رحمة
لا يا( حنان) لن ادعك تهربين؛ ٠كل الضفاف تستضيف التماسيح على شواطئها لا توجد ضفة تخلو من التماسيح علينا فقط لا نكون لقمة سائغة في أفواهم
💜💜💜💜💜💜💜💜
إلى أين
لا أدري. ربّما الصفة الاخري أقل ضجيجا واكثر رحمة
لا يا( حنان) لن ادعك تهربين؛ ٠كل الضفاف تستضيف التماسيح على شواطئها لا توجد ضفة تخلو من التماسيح علينا فقط لا نكون لقمة سائغة في أفواهم
نهر وثلاث ضفاف
المعز عبد المتعال سر الختم:
❤️❤️
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
إستضاف المركز الثقافي التركي بالخرطوم ( معهد يونس إمرة ) بالتعاون مع جمعية الروائيين السودانيين ( جرس ) برنامج تدشين رواية “مال قلبي” للروائي محمد الأمين مصطفى يوم الأمس الأربعاء الموافق 5 أكتوبر من الساعة الثالثة والنصف وحتى الساعة السادسة مساءً. سيتم أيضا تكريم الروائي خلال البرنامج بمناسبة نيله جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي للعام 2021 التي اقيمت بمركز عبدالكريم ميرغني
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
وقريباً تصدُر عن دار المصورات للنشر مجموعة الشعرية البكر للكاتبة امل ابراهيم” أنا و أُخرياتي”
💜❤️❤️💜❤️❤️💜❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
اماني هانم
